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快必講香港政教關係

21/5/2011

1 Comment

 
Picture
Progressive Christian Fellowship (PCF) gathering May 21: "church-state relations in HK" by radio host "Fast Beat" (Cantonese).  Video recording can be found in "Videos" section of our website. 

進思基督徒團契五月廿一日之聚會請來《宗教右派》作者之一「快必」生鬼大談香港政教關係,得罪人多,稱呼人少,嚇得我們也快快在內容撮要之下加句卸責聲明:「講者個人意見」。內容撮要如下,重溫錄影可到本網「短片」區,不看走寶自誤!

上半場:國家神學維護國家極權主義

香港的「全球禱告日」承傳自南非。快必以南非八五年批判種族隔離政策的基督教《契機文件》(Kairos Document)切入,剖析香港的政教關係。文件批評,國家神學協助維持國家極權主義現狀。這仍然適用於當今香港教會。例子包括:播道會港褔堂吳宗文引用羅馬書十三章叫­人順服掌權者。馬時亨與「全球禱告日」強調法律與秩序(law & order),保護建制秩序,無視法律與秩序也可以不公義。《時代論壇》李錦洪鼓吹中立討論國民教育,便容許了政權以洗腦教育壓迫人民。明光社蔡志森對民主存戒心,認為性­小眾打著民主旗號爭取權益。相對地,基督徒民主教室(秘書處性文化學會(關啟文))更支持民主,但這亦意味教室須容忍性文化學會打壓性小眾(這是性政治)。

下半場:折衷式政教分離站在統治者一邊

上年「五區公投」時,播道會港褔堂吳宗文叫人「投白票」打壓,快必於是在港褔堂外搞了個露天崇拜,更寫公開信問播道會吳宗文有否違反會章中之政教分離原則。播道­會陳黔開等與快必對話,說吳宗文講的是道德問題,趕不禮貌出議會。這樣,教會以為堅持保守道德,無形中與建制合作。第二件事。回歸基督精神同盟去了兩次「全球禱告日」。第­二次和平靜默參與也被暴力驅趕,保安施行暴力時還不斷喊著「耶穌愛你」。事後快必與主辦單位全城更新對話,對方只重申法律與秩序(law & order),快必則指出法律與秩序也可以不公義地保護政權。從以上兩件事顯示,香港政教關係是一種折衷式的政教分離,以道德秩序為名,維護建制政權,拒絕負起信徒責任批­評政府之不義。教會應自問,在替人民充權,或在支持統治者把人民去權。


(內容屬講者個人意見,並不代表尋道會或進思基督徒團契之立場)

伸延閱讀:
肥醫生:全球禱告日與信仰皮質盲
http://doctorfat.wordpress.com/2010/05/22/1656/
《基督教正在培育文革時代紅衞兵:拳頭祈禱日》
http://www.inmediahk.net/node/1007173
林忌:吳宗文是賣主的猶大
http://plastichk.blogspot.com/2010/04/blog-post_09.html
張國棟:香港教會會因為政治立場而分裂嗎?
http://www.brilliantforum.org/?p=545
回歸基督精神同盟
http://backtochrist.xanga.com
青台
http://www.hkgreenradio.org

1 Comment
Garden Groom link
13/6/2013 08:26:52 am

Good share! In Europe church is in a good relationship with the governments of respective countries! But the case is different in Asian nations! Good to see the post on Hong Kong and its relationships with church! I think the case is different with China!

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